社區
花宅西瀕花宅灣，其範圍北以天台山與水垵為界，向東延伸至布袋港北岸的長塭仔，南以西安水庫向東延伸至潭門港北方約一百公尺處’，與西安、東安兩村接壤。類似這樣三面高地環伺，一面臨海的地形，是澎湖村落區位上的共同特徵。而以草原、荒埔景觀為主體的周邊台地，不僅做為花宅天然邊界，也是阻擋東北季風的屏障。

耆老
顏神靠校長
望安國中退休校長，曾訪問花宅聚落耆老，對傳統節慶、民間習俗、傳統建築構造等相當有興趣，解說詳盡且有獨特的見解。由於從前親戚經營灰窯，故而對灰窯的經營模式以及人們的工作情形都能有具體的描述。

葉成仁阿伯
村裡博學多聞的耆老，對花宅聚落的所有大小事都非常精通，訪談內容包含以自身經驗配合傳統營建習慣，說明花宅民居的各個空間部位名稱。每天固定的作息是到廟裡上香兩次，一次上午一次下午，其餘的時間會去作山或捕魚。現擔任花宅五府千歲廟的廟公。

陳福生先生
現任村長，是職業船長。對於目前花宅的現代捕魚作業比較清楚，反映了花宅居民為了靠漁業生存在工具、人力來源上的轉變。在花宅的信仰活動中擔任法師職位。

鄭萬郁先生
鄭先生年輕時曾用自家的船出海捕魚，對捕魚的工作與生活作息有大致的了解，此外也依照記憶解說了對魚灶的印象，包含魚灶的使用方法及煮魚的作業模式。

陳聰明阿伯
退役遠洋船員，目前與村人輪流負責為老年人送便當。曾擔任遠洋船員，她的故事反應花宅居民為了維持家計而從事遠洋漁業，與家人分別長年在貨輪上工作的辛苦。而早年孩童一面讀書一面幫忙家計是非常平常的事，無論是討海或作山都是從小開始學習。

鄭方友先生
現職為公務員，其父親鄭青雲是村中很厲害的法師。

組織
花宅的行政最早隸屬水垵澳，稱花宅社，當時清代實施保甲制度，但其詳細究竟如何並無資料可行。花宅聚落現分四個甲頭，此四甲頭應與保甲制度無關，其分社始於何時也不易追尋。現花宅五府千歲仍保存昭和十年(1935)「頂甲寮」及「山仔后甲」的「廟宇重修募集人名簿」。近年來雖然花宅聚落居民向外遷徙的情況嚴重，現有住民不多，但是四甲頭的組織仍存在，主要運作時機為公廟(包括大廟五府千歲廟、小廟蕭府公祖廟及重件後的媽祖寺)的神誕日、初一、十五犒軍及中元普渡等活動。