花宅聚落信仰簡介
目標：重構日治時期以前，花宅居民以聚落共同之信仰及其祭儀活動，建立一個受神明保護、庇佑之空間領域關係為主題，對應海島聚落條件與生活文化，呈現聚落層次與領域範圍反映了常民生活空間的認知與需求。

概要： 花宅的宗教信仰體系，以五府千歲廟為主要宮廟，俗稱「大廟」或「宮」，初建年代已不可考。日治時期廟名為「酈王爺廟」，主祀酈府王爺，農曆五月22日為其誕辰，並陪祀媽祖、五府千歲（李、池、吳、朱、范）、蘇府王爺、李四公子、邱府恩主、邱府大將、那吒太子等神。其次為南邊的蕭府公祖廟，聚落內信仰的一致性致使聚落在信仰空間上的結構，有著以五營為標的之「社里」的界定範圍，其意義在於居住範圍（聚落房屋群）外圍，建立五個方位的營頭，經由民間信仰的神聖化儀式，以此座落在東、西、南、北、中等5個方位的營頭，所圍塑（受神明保護）的範圍內稱之「社里」。
花宅宮廟的祭儀活動，例行性的有農曆每月初一、十五簡單的犒賞（犒軍），還有廟中主要神明的誕辰、普渡，會準備全豬向神明祝壽，結束後再將豬肉分給村民（以四甲頭抽籤來領）。元宵節是每年廟裡的盛事，除了有乞龜等活動外，童乩（神明）也會降壇夜巡（繞行聚落內）或指示該年計畫辦理的活動。活動多是落成建醮（慶成）、平安醮（祈福）、遶境（遊內外社）、鎮五營符等，另有大規模的「進香山」（上天台山）進錢補運是不定期舉行。

參考文獻：
曾光棣，1996年，《澎湖的五營-以空間角度來看》，碩士論文，中原大學建築研究所。
古都基金會，2006，《花宅聚落基礎調查及社區營造先期規劃》頁3-28
楊博淵研究室 田野調查檔案記錄。